Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Duo Reges: constructio interrete. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Iam contemni non poteris.
- Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
- Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
- Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
- Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.
- Bork
- Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit?
- Bork
- Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
- Optime, inquam.
- Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
- Perge porro;
- Quod quidem nobis non saepe contingit.
- Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
- Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
- Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
- Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
- Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
- Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Erat enim Polemonis. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Illa tamen simplicia, vestra versuta. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. At enim sequor utilitatem. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Cui Tubuli nomen odio non est? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Non metuet autem, sive celare poterit, sive opibus magnis quicquid fecerit optinere, certeque malet existimari bonus vir, ut non sit, quam esse, ut non putetur. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.